我国的《消防法》立法目的首先是预防火灾和减少火灾危害；其次是保护公民人身、公共财产和公民财产的安全，维护公共安全。从各项消防法法条可以看出，对对违法者的处罚是分等级分情况而定，不是一概而论，充分体现了法律的人性化。除了有法可依，执法过程也不像古代那样蛮暴。要是在古代，民警才不会苦苦劝阻呢，直接逮捕就完了。

  不过说到过分，在古代，不分哪里就抽烟的习惯，可保证他活不过两天。不信？来看看吧！

  商周、春秋：路上倒炉灰要剁手？！

  我国第一条消防法规，出现在距今3600年前的殷商时期。“殷王法”中有一条：“弃灰于公道者断其手”。即不能在道路上遗弃灰烬，因为其中可能有火，导致复燃而酿成火灾。然而，“断其手”在今天看来略显生猛残酷，你说这大哥要是穿越回商周，是不是就直接剁手啦！

  春秋战国时期，更明确了“失火”与“纵火”的概念，强调对火灾责任人的严酷处罚。《墨子·号令》中称，“慎无敢失火者，失火者斩其端；失火者以为乱者车裂；伍人不得，斩；得之，除。”对引起火灾的首犯处斩；如果故意纵火，则以谋乱罪处以车裂之刑；与纵火犯同伙，知情不报者，也要处以死刑；对积极举报的可免死。

  秦、晋、十六国：弃灰于道脸刺字

  有时候，历史中也存在一些轮回。到了秦代，竟然又出现了关于“弃灰于道”的处罚，只是这次的处罚换了花样。商鞅变法时，有“弃灰于道者，黥”的刑罚，就是在脸上刺作记号并涂上墨黑，以示惩罚。

  十六国时期后赵君主石勒也注重防火，不过他把矛头指向了火灾管理方面。《太平御览》引《后赵录》称，“石勒禁火，百鼓之后燃火者，鞭之一百；延火烧一家，斩五部都督。”“百鼓之后”，即夜间起更之后；“五部都督”指有不同区域和行政分工的“一把手”，失火纵火的责任已经是行政长官连带制，堪称史上最严消防法。

  唐和宋：全民消防的朝代

  隋唐以后，出现了“全民消防”的律例。《唐律·杂律》中曾明确规定：对故意纵火行为严惩不贷，即便最轻的也要“徒三年”，最重的则“绞”。见火不救也要治罪：“诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等”，也就是冷眼观火，不向上级报告者，也要处以失火罪一半的刑期。由此可见，我国唐代消防主要依靠民防力量。

  在宋代，火灾发生后，必追究肇事者、相关负责人、趁火打劫者的法律责任。对肇事者的处罚区别失火与放火。失火是因疏忽，放火则是故意而为。失火与纵火动机不同，受到的责罚也不同。放火的处罚要重，往往大赦时也不会减免。

  有的肇事者为了逃脱法律的制裁，火起后逃跑。为了早日将其绳之以法，宋代制订了赏罚政策，发动百姓，捉拿肇事者归案。捕到凶手后给予赏钱。寄放赃物、包庇犯人之家当在规定日限内自首，否则将会被治罪。

  辽、金、元：火灾责任人是死罪

  至元代，有关火灾处罚的规定较为完备，不仅有对失火、放火的处罚规定，而且对百姓的日常防火也有明确规定。如“诸城郭人民，邻甲相保，门置火瓮，积水常盗，家设火具，每物须备”；“凡救火之具不备者罪之”。

  为了预防火灾的发生，有些城市还规定了夜间禁止使用灯火的规定。如在禁时以后，发现谁家灯火不熄，就在门上留下标记，次日早晨传其户主至官府询问，若无特殊情况，则处罚之。

  明朝：有的是宵禁没有夜生活

  明代的北京城是实行宵禁的，不准百姓夜里逛街和家中点灯，谁不听话就要挨打。《大明律》规定：凡京喊夜禁，一更三点钟声已静，五更三点钟声未动，犯者，笞三十。二更、三更、四更犯者，笞五十。当时实行宵禁的主要目的就是为了防火、防盗。夜禁之后，不仅不许上街，掌灯夜作也是不允许的。

  为了严控火患，明代掌权者对百姓的焚香祭拜活动也进行了严格的管控。明代法律不允许老百姓上坟烧纸，也不许在自己家里或庙里焚烧夜香。《大明律》规定:“凡私家告天拜斗，焚烧夜香，燃点天灯，亵渎神明者，杖八十，妇女有犯，罪坐家长。祈酿火灾者，同罪。”还规定：“烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，偏感人民，为首者，纹。为从者，各杖一百，流三千里。别流三千里。”即流放到边远地方至三千里之外之意，近似于充军。（来源:《火线》杂志）