作者：廖榕光

2017年5月31日，我在南安市翔云镇翔山村福居组卓祥春家中，发现一份清代贡生卓廷赞为给儿子分家析产而立的“阄书”，该文书最后部分言词恳切，谆谆教诲子孙“共为圣世之良民，勿作匪人之败类”，读之令人动容，是一篇很优秀的家训。

（卓祥春向宗亲展示阄书的复印件）

父辈为把自己创建的产业分析给儿子们所立下的文书叫“分书”，就是分析的意思。但有些产业特别是田产，有远近优劣之差，为了显示公平，往往按儿子的人数搭配成几份，然后“抓阄”来分配，按“抓阄”的结果立下的“分书”，就叫“阄书”。阄书有当事人签字，还有堂亲、族长等见证人签字。古代没有“公证处”之类的机构，这种“阄书”官府承认，是具有法律效力的。

在卓祥春家中发现的这份“阄书”，是清代同治年间贡生卓廷赞立下的。该“阄书”正文部分有3页（还有田产清单及当事人签字等数页），纸质为清代福建土纸（类似于宣纸），毛笔书写，保存完好，至今字迹都非常清晰。通读全篇，可知卓廷赞年近八十，为免身后儿子们争产纠纷，乃邀请姻亲及“房长”共同商议，将田产抽出一部分出租作为每年“国课粮费”（即向政府交纳“钱粮”，类似现代的农业税）之需，一部分出租作为卓廷赞本人养老以及之后助学培养后昆费用。其余则按8个儿子搭配分成8份，祷神明抽阄分配。“阄书”详载了2处房产（2处大厦，三进，就是俗称“三落大厝”）及田产地名、面积（斗是古代闽南农民对土地的计量单位，一斗相当于0.08市亩，10斗相当于0.80市亩），并历述创业过程。其中，“余遵先人训志，自少艰辛毋违严命，力汗辛勤。尔母章氏归吾门，孝舅姑，治家政，睦妯娌，抚儿女，勤机杼。内助戒兢，积一而十，积十而百，积百而千，积千而万，白手成家，苟为善后世子孙必有者矣！”卓廷赞之所以详述他和妻子章氏白手成家的艰难历程，也就是要使儿孙知道先辈创业不易，要他们珍惜祖业。因此，他在阄书的最后部分告诫儿孙：

务宜凭阄管业，不许争长较短，亦不得混乱生端等情。所分至公无私，既分之后，守己安分，克勤克俭，经营勿荒，增置良田万顷，则兄友弟恭，和气致祥。父教子而兄教弟，学诗学礼，偃武修文，士农工商，各精其业。士其业必至于登名；农其业必至于积仓；工其业必至于精艺；商其业必至于盈赀。如此则于身成人之名，免致为下流之辈，共为圣世之良民，勿作匪人之败类。能得光天化日庶可有见日进之上治哉，吾所愿也！

这段文字，言词恳切。他告诫儿孙们，此次分家析产，是公平公正的，还经过抓阄，今后各自应该凭你抓阄抓到的财产去管理，不许计较长短生事端。各人应该克勤克俭经营，勿使荒废，还要争取发展家业。父亲教儿子，兄长教弟弟，学习诗书礼仪，懂得道德规范。当官要当个有好名声的官，务农要有丰收，务工要精通手艺，经商要有盈利。各精其业，当良民，不要成为败类。做一个堂堂正正的人。这些话倾注了作为创业者的父辈盼望儿孙克勤克俭不忘根本，安分守纪认真做人，走正路务正业，力争优秀的期望，堪称家训典范。时至今日，仍然具有现实意义，值得推广、学习。

卓祥春是卓廷赞的第五代孙。他说，“这份阄书是我的太太公教我们立世做人的家训宝典，我一直认真收藏，时常拿出来看看学习，作为教训子侄们的金玉良言”。

卓祥春还向我展示了一方清代卓廷赞选中贡生时立的“选魁”牌匾，该牌匾一直挂在祖厝厅堂，现因祖厝重修，暂时由他收藏。这方匾额是福建省提督学政（省级管教育的官）章鋆为卓廷赞在清同治甲子年（1864）被南安县学选为贡生所立的。“选魁”是清朝对岁科选中的贡生的称呼。“贡生”是在科举时代挑选府、州、县的秀才中成绩优异者升入京师国子监读书，意为以人才贡献给皇帝。从牌匾的文字看，卓廷赞是从南安县学选中的，清代岁贡每年县学只有1个名额，可见卓廷赞是相当优秀的。当了贡生，理论上说也可以当官了。“阄书”中卓廷赞表述自己的身份是“例授修职郎”，他的妻子已经死了，“例赠七品孺人”。清代的修职郎是正八品文官，是个虚衔，无实权，相当于现在的“享受正科级待遇”，是有薪俸可领的。

（卓廷赞选中贡生时立的“选魁”牌匾）

【本文载《田野家园》第330——332页，作者：廖榕光，时代出版传媒股份有限公司、黄山书社2019年10月出版。特别提示：本文是榕光老师的原创作品，如蒙转载或引用务必注明作者及出处】